Γιατί η απαγόρευση των εργαλείων επεξεργασίας φωτογραφιών δεν θα επιλύσει το πρόβλημα εικόνας σώματος της κοινωνίας

Περιεχόμενο

• Η περισσότερη πρόσβαση στα εργαλεία επεξεργασίας δεν σημαίνει απαραίτητα μεγαλύτερο αντίκτυπο
• Η ευθύνη που βάζουμε στα εργαλεία επεξεργασίας φωτογραφιών δεν είναι ανάλογη με την επίδρασή τους
• Είναι δύσκολο να διακρίνουμε πότε η επεξεργασία έχει γίνει «πολύ μακριά»
• Το επιχείρημα για την απαγόρευση των εργαλείων επεξεργασίας φωτογραφιών συχνά δεν αντιμετωπίζει το ζήτημα της διαφορετικότητας
• Πρέπει να εξετάσουμε τη σχέση μας με αυτές τις εικόνες
• Θα βάζαμε περισσότερο πρόβλημα στην κρίση της εικόνας του σώματος αν απλά ρωτούσαμε γιατί

Ήμουν πολύ σε μεταμορφώσεις ομορφιάς που μεγάλωσα, από το παιχνίδι μέχρι το χρωματισμό των μαλλιών των φίλων μου ή το μακιγιάζ για τους συγχρονισμένους συμπαίκτες μου κολύμβησης. Ήμουν παθιασμένος με τη σκηνή στο "Clueless" στην οποία ο Cher, του οποίου η "βασική συγκίνηση στη ζωή είναι μια ανανέωση", αναπαράγει τη φίλη της Tai. Μου άρεσε πολύ η ιδέα ότι όλοι είμαστε ικανοί να αλλάξουμε, ποτέ δεν περιοριζόμαστε σε μία εμφάνιση.

Ως ενήλικας, αυτή η δημιουργικότητα οδήγησε σε καριέρα στη φωτογραφία.

Προσελκύθηκα για πρώτη φορά σε μοντέρνα πορτραίτα ομορφιάς το 2012. Αυτή η αναδυόμενη τάση εμφανιζόταν συχνά πριν και μετά τις εικόνες ως μέσο προβολής της δραματικής εξέλιξης του θέματος από απογυμνωμένο και «φυσικό» σε glam και πανέμορφο. Αυτά παρουσιάστηκαν ως ενδυνάμωση, αλλά το σιωπηρό μήνυμα, αυτό που δεν μπορούσα να κουνήσω, ήταν αυτό: Η εικόνα "πριν" δεν είναι αρκετή.

Οι εικόνες «μετά» αφορούσαν την επίτευξη τελειότητας: τέλειο μακιγιάζ, τέλειος φωτισμός, τέλεια τοποθέτηση, τέλεια τα παντα.

Ο χειρισμός φωτογραφιών υπήρξε όσο η ίδια η φωτογραφία. Το ρετουσάρισμα για αισθητικούς σκοπούς υπάρχει από το 1846, επομένως οι ηθικοί προβληματισμοί σχετικά με την επεξεργασία φωτογραφιών δεν είναι καινούργιοι. Και σίγουρα δεν είναι απλοί. Είναι λίγο κοτόπουλο και αυγό: Έχουμε κακή εικόνα σώματος λόγω ρετουσαρισμένων εικόνων; Ή μήπως επεξεργαζόμαστε τις εικόνες μας επειδή έχουμε κακή εικόνα σώματος;

Υποστηρίζω ότι το τελευταίο είναι αλήθεια και προκάλεσε έναν ύπουλο κύκλο.

Η ηθοποιός και ακτιβίστρια Jameela Jamil ήταν ιδιαίτερα ειλικρινής στον αγώνα της για την απαγόρευση των αεροπορικών εικόνων. Έχει φτάσει στο σημείο να τους αποκαλεί έγκλημα κατά των γυναικών.

«Είναι αντι-φεμινιστικό. Είναι ηλικιωμένο », είπε. "Είναι λιποφοβικό ... Σας ληστεύει τον χρόνο, τα χρήματα, την άνεση, την ακεραιότητα και την αυτοεκτίμησή σας."

Συμφωνώ κυρίως με αυτό το συναίσθημα. Αλλά είναι επίσης σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ της βούρτσας αέρα ως πηγή ή σύμπτωμα του προβλήματος.

Υπήρχαν πάντα πρότυπα ομορφιάς. Τα ιδανικά χαρακτηριστικά έχουν ποικίλλει σε όλη την ιστορία και τους πολιτισμούς, αλλά υπήρχε πάντα πίεση να εμφανιστεί σωματικά ή σεξουαλικά επιθυμητή. Το ανδρικό βλέμμα και η ανδρική απόλαυση έρχονται σε τιμή. Οι γυναίκες το πλήρωσαν με τα βάσανα τους. Σκεφτείτε κορσέδες, μακιγιάζ γεμάτο μόλυβδο, χάπια αρσενικού, ακραία δίαιτα.

Πώς απελευθερώνουμε τον εαυτό μας από αυτόν τον κύκλο; Δεν είμαι σίγουρος για την απάντηση, αλλά είμαι αρκετά θετικός ότι η απαγόρευση της αεροβούλας θα ήταν εξαιρετικά δύσκολη υπόθεση και δύσκολα θα έβαζε το βάρος της κουλτούρας ομορφιάς. Να γιατί.

Η περισσότερη πρόσβαση στα εργαλεία επεξεργασίας δεν σημαίνει απαραίτητα μεγαλύτερο αντίκτυπο

Ήμουν στη σχολή κινηματογράφου το 2008 όταν ένας από τους συμμαθητές μου πήρε το κεφάλι μου και μετέφερε το ψηφιακό αρχείο στο φορητό του για να ανοίξει στο Photoshop. Παρακολούθησα καθώς γρήγορα και άνετα χρησιμοποίησε το εργαλείο «υγροποίησης» για να αδυνατίσω το πρόσωπό μου. Είχα δύο ταυτόχρονες σκέψεις: Περιμένετε, το χρειάζομαι πραγματικά; και περίμενε, μπορείς κάνω ότι?

Το Adobe Photoshop, το βιομηχανικό πρότυπο για λογισμικό επεξεργασίας φωτογραφιών, είναι διαθέσιμο από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Αλλά ως επί το πλείστον, η καμπύλη κόστους και μάθησης το καθιστά κάπως απρόσιτο για όσους δεν εργάζονται σε ψηφιακά μέσα.

Ζούμε σε έναν νέο κόσμο τώρα. Σήμερα, είναι συνηθισμένο για τους ανθρώπους να επεξεργάζονται τις φωτογραφίες τους χωρίς να μαθαίνουν πώς να χρησιμοποιούν το Photoshop - είτε αυτό σημαίνει την προσθήκη ενός φίλτρου ή τη μετάβαση περαιτέρω για χειρισμό της εικόνας χρησιμοποιώντας μια εφαρμογή, όπως το Facetune.

Το Facetune κυκλοφόρησε το 2013. Με πολλούς τρόπους, εκδημοκρατίστηκε το ρετουσάρισμα. Απλοποιεί και βελτιστοποιεί την εξομάλυνση του δέρματος, τη λεύκανση των ματιών, τη λεύκανση των δοντιών και την αναμόρφωση του σώματος και του προσώπου.

Το Instagram και το Snapchat έχουν ακόμη και φίλτρα «ομορφιάς» που μπορούν να μεταμορφώσουν το πρόσωπό σας με το πάτημα ενός δακτύλου.

Σήμερα, είναι εύκολο για τις μάζες να εκπληρώσουν τα όνειρά τους για προσαρμογή στα πρότυπα ομορφιάς της Δύσης, τουλάχιστον στο διαδίκτυο. Στο παρελθόν, αυτό ήταν κυρίως διαθέσιμο μόνο από επαγγελματίες της μόδας και της φωτογραφίας.

Ναι, το ρετουσάρισμα είναι πιο συνηθισμένο στον κόσμο που επηρεάζεται από το Instagram. Αλλά είναι δύσκολο να δηλώσουμε οριστικά εάν η σχέση μας με το σώμα μας είναι καλύτερη ή χειρότερη.

Δεν υπάρχουν πολλά στοιχεία που να υποδηλώνουν ότι τα ίδια τα πρότυπα ομορφιάς έχουν γίνει πολύ πιο καταπιεστικά ή προβληματικά ως αποτέλεσμα της αυξημένης πρόσβασης σε αυτά τα εργαλεία επεξεργασίας και της έκθεσης σε τροποποιημένες, αεροπορικές εικόνες. Σύμφωνα με ένα άρθρο του BBC για τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και την εικόνα του σώματος, η έρευνα για αυτό το θέμα είναι «ακόμα στα αρχικά της στάδια και οι περισσότερες μελέτες είναι συσχετιστικές».

Αυτό που η κοινωνία θεωρεί ελκυστική ή επιθυμητή είναι βαθιά ριζωμένη στον πολιτισμό μας και προβάλλεται σε άτομα από νεαρή ηλικία, από οικογένεια, φίλους, τηλεόραση, ταινίες και πολλές άλλες πηγές.

Η αφαίρεση ή ο περιορισμός του photoshop θα βοηθούσε πραγματικά στην επίλυση του ζητήματος της εικόνας του σώματος της κοινωνίας μας; Πιθανώς όχι.

Η ευθύνη που βάζουμε στα εργαλεία επεξεργασίας φωτογραφιών δεν είναι ανάλογη με την επίδρασή τους

Παρά τις δυνατότητές τους να διαιωνίσουν έναν επιβλαβή κύκλο στην αναζήτηση της αισθητικής τελειότητας, τα εργαλεία επεξεργασίας φωτογραφιών δεν το κάνουν αιτία διαγνώσιμες ασθένειες, όπως δυσμορφία του σώματος ή διατροφικές διαταραχές. Ένας συνδυασμός γενετικής, βιολογίας και περιβαλλοντικών παραγόντων το επιφέρει κυρίως.

Όπως εξήγησε η Johanna S. Kandel, ιδρυτής και εκτελεστικός διευθυντής του The Alliance for Eating Disorder Awareness, «Γνωρίζουμε ότι μόνο οι εικόνες δεν προκαλούν διατροφικές διαταραχές, αλλά γνωρίζουμε ότι υπάρχει μεγάλη δυσαρέσκεια στο σώμα όταν κατακλύζεστε. με αυτές τις εικόνες που δεν μπορείτε να επιτύχετε ποτέ επειδή δεν είναι πραγματικές. "

Ενώ πράγματα όπως τα φίλτρα και το Facetune μπορούν να προκαλέσουν συμπτώματα και να επηρεάσουν την αυτοεκτίμηση κάποιου, είναι ανακριβές να πούμε ότι υπάρχει μια σαφής σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ αυτών των εργαλείων επεξεργασίας και μιας ψυχολογικής διαταραχής.

Εάν υπερπερατήσουμε το πρόβλημα, είναι απίθανο να βρούμε λύση.

Είναι δύσκολο να διακρίνουμε πότε η επεξεργασία έχει γίνει «πολύ μακριά»

Η ιδέα να θέλουμε οι φωτογραφίες μας να κολακεύουν - ενώ είναι παντού πανταχού παρούσες και κατανοητές - μπορεί να είναι μια προβληματική ιδέα από μόνη της.

Γιατί πρέπει να προβάλλουμε μια συγκεκριμένη έκδοση του εαυτού μας σε άλλους, ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης; Πού σχεδιάζουμε τη γραμμή; Είναι η μαγεία των επαγγελματικών μαλλιών και μακιγιάζ; Είναι αποδεκτός ο ελκυστικός φωτισμός; Τι γίνεται με τους φακούς που μαλακώνουν το δέρμα; Θέτοντας που κρύβει τα αντιληπτά μας ελαττώματα;

Αυτές οι ζωτικές, λεπτές συζητήσεις πρέπει να πραγματοποιηθούν. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι το ζήτημα αφορά λιγότερο τη χρήση του Photoshop και περισσότερο το υπερβολικό χρήση του Photoshop, σαν να είναι μια χαρά αρκεί να φαίνεται φυσικό.

Αλλά αν κάτι έχει επεξεργαστεί, είναι πραγματικά «φυσικό»; Αυτό το συναίσθημα είναι παρόμοιο με την ιδέα του υποτιμημένου μακιγιάζ. Η φυσική ομορφιά είναι υπερυψωμένη στον πολιτισμό μας ως κάτι που πρέπει να αγωνιστούμε, κάτι που είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την αρετή.

Όπως έγραψε ο συγγραφέας Lux Alptraum σε ένα κομμάτι σχετικά με την «πραγματική» ομορφιά, «Υπάρχει, θεωρητικά, μια βέλτιστη προσπάθεια που εξισορροπεί επιδέξια την εμφάνιση ελκυστική χωρίς να νοιάζεται πολύ για την εμφάνισή σας, αλλά όπου αυτό το τέλειο μείγμα μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο να εντοπίσω. " Η προσπάθεια για αυτό το τέλειο μείγμα μπορεί να είναι κουραστική. Ακόμα και τα ανεπαίσθητα ιδανικά μπορεί να είναι ανθυγιεινά ή καταστροφικά.

Μέχρι να βρούμε πραγματικά τις περιπλοκές αυτής της συνομιλίας, δεν θα φτάσουμε στη ρίζα του ζητήματος. Αντί να επικεντρωθούμε σε ποια ποσότητα χειρισμού φωτογραφιών είναι προβληματική, ίσως είναι καιρός να μιλήσουμε για τη λήψη αποφάσεων πίσω από αυτό και πώς η επεξεργασία και το ρετουσάρισμα κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται.

Η δυνατότητα αλλαγής της εμφάνισης σε μια φωτογραφία μπορεί να φέρει σε ορισμένους ανθρώπους χαρά ή αυτοπεποίθηση. Ένα παράδειγμα είναι ένα άτομο που έχει δυσφορία φύλου που χρησιμοποιεί εργαλεία επεξεργασίας για να αλλάξει το πρόσωπο ή το σώμα του που τους βοηθά να παρουσιάζονται ως οποιοδήποτε φύλο (α) αναγνωρίζουν. Από την άλλη πλευρά, κάποιος μπορεί να κοιτάξει την φαινομενικά τέλεια, ρετουσαρισμένη φωτογραφία μπικίνι και να συνεχίσει να βρίσκει περισσότερα ελαττώματα για να εμμονή.

Ακριβώς όπως οι εικόνες έχουν τη δύναμη να μας ανέβουν και να μας ενδυναμώσουν, έχουν επίσης τη δυνατότητα να κάνουν κακό. Αλλά η ρίζα του προβλήματος εικόνας σώματος ξεκινά με τον πολιτισμό μας.

Το επιχείρημα για την απαγόρευση των εργαλείων επεξεργασίας φωτογραφιών συχνά δεν αντιμετωπίζει το ζήτημα της διαφορετικότητας

Εταιρείες όπως η Dove έχουν μεγάλη πίστωση για την απόρριψη του Photoshop. Ενώ είναι είναι ένα είδος προόδου, υπάρχει ένα είδος εύγευστης πραγματικότητας σε αυτό που έχουν επιτύχει.

Παίζουν το παιχνίδι, αλλά το διατηρούν ασφαλές. Χρησιμοποιούν θετική στάση σε μεγάλες καμπάνιες, αλλά συχνά μοιάζει περισσότερο με ένα εργαλείο πώλησης. Για παράδειγμα, δεν βλέπουμε σώματα στις διαφημίσεις τους που θεωρούνται πολύ λίπος, επειδή πρέπει ακόμη να προσελκύσουν το mainstream για να πουλήσουν τα προϊόντα τους.

Εν ολίγοις: Άτομα χρώματος και άτομα που είναι λιπαρά, τρανσέξουαλ ή / και άτομα με ειδικές ανάγκες είναι εξαιρετικά υποεκπροσωπούνται στα μέσα, ακόμη και όταν δεν χρησιμοποιούνται εργαλεία επεξεργασίας φωτογραφιών.

Η εκπροσώπηση και η συμπερίληψη είναι απίστευτα σημαντική, γι 'αυτό οι εταιρείες πρέπει να κάνουν την αποστολή τους να είναι υπερασπιστής όλων των ανθρώπων και να προωθήσουν ενεργά την ποικιλομορφία. Αυτό σημαίνει να κάνετε πολύ περισσότερα από το να ρίχνετε μερικά μοντέλα που φαίνονται διαφορετικά από τα συνηθισμένα.

Η εμπορευματοποίηση αυτού του σημαντικού κινήματος εμποδίζει μια αυθεντική λύση σε θέματα εκπροσώπησης.

Πρέπει να εξετάσουμε τη σχέση μας με αυτές τις εικόνες

Οι εικόνες σίγουρα έχουν αντίκτυπο στον εγκέφαλό μας. Στην πραγματικότητα, ο εγκέφαλός μας συνήθως διατηρεί περισσότερα από αυτά που βλέπουμε σε σύγκριση με αυτά που διαβάζουμε ή ακούμε. Οι τύποι ανθρώπων που ακολουθούμε στο Instagram, η οπτική ενέργεια με την οποία περιβάλλουμε τον εαυτό μας και ο τρόπος που καλλιεργούμε τον διαδικτυακό μας χώρο είναι εξαιρετικά σημαντικοί.

Τα κοινωνικά μέσα είναι ένα μεγάλο μέρος της προσωπικής και επαγγελματικής ζωής μας, έτσι σε ατομικό επίπεδο, εμείς πρέπει πάρτε την αντιπροσωπεία για τις φωτογραφίες που βλέπουμε με συνέπεια.

Εξίσου σημαντικός είναι ο τρόπος με τον οποίο διδάσκουμε τον εαυτό μας και τα παιδιά μας να γνωρίζουμε τα μέσα ενημέρωσης. Σύμφωνα με τα Common Sense Media, αυτό σημαίνει ότι σκέφτομαστε κριτικά, είμαστε έξυπνοι καταναλωτές και αναγνωρίζουμε πώς οι εικόνες μας κάνουν να νιώθουμε. Εάν αισθανόμαστε συχνά αναστατωμένοι και ανήσυχοι μετά από κύλιση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κάτι πρέπει να προσαρμοστεί.

Δεν μπορούμε να αναγκάσουμε τις βλαβερές εικόνες να εξαφανιστούν εντελώς, αλλά μπορούμε να προωθήσουμε πιο υγιείς αναπαραστάσεις σωμάτων ενισχύοντας μοναδικές φωνές και εξασκώντας αυτο-αγάπη και σεβασμό. Επιθυμώντας για έναν κόσμο χωρίς την πίεση να φανεί ο καλύτερος σας (και θέλω να φαίνεσαι ο καλύτερος) στις φωτογραφίες φαίνεται αρκετά μη ρεαλιστικό.

Ωστόσο, είναι δυνατό να αποσυσκευάσετε και να εξετάσετε αυτά τα ζητήματα. Όσο καλύτερα κατανοούμε τον καπνό και τους καθρέφτες, τόσο λιγότερο πιθανό να επηρεαστούμε σοβαρά από αυτούς.

Θα βάζαμε περισσότερο πρόβλημα στην κρίση της εικόνας του σώματος αν απλά ρωτούσαμε γιατί

Γιατί οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι γυναίκες, αισθάνονται την ανάγκη να προσαρμόσουν την εμφάνισή μας; Γιατί όσοι εργάζονται σε ψηφιακά μέσα αισθάνονται την ανάγκη να αλλάξουν τις εμφανίσεις μας χωρίς συγκατάθεση; Γιατί χρειαζόμαστε μεγαλύτερα μάτια, λεπτότερες μύτες, πληρέστερα χείλη και πιο λείο δέρμα; Γιατί μας διδάσκονται να τηρούμε αυτά τα πρότυπα ομορφιάς ενώ η ψυχική μας υγεία υποφέρει;

Οι γυναίκες γελοιοποιούνται για τις ατέλειές τους, αλλά επίσης κοροϊδεύονται για τη χρήση εφαρμογών επεξεργασίας φωτογραφιών ή φίλτρων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αναμένεται να μην γερνάμε ποτέ, αλλά η πλαστική χειρουργική εξακολουθεί να αποτελεί θέμα ταμπού.

Αυτό είναι ένα φεμινιστικό ζήτημα, ένα περίπλοκο ζήτημα. Δεν θα το επιλύσουμε αφαιρώντας την πρόσβαση σε εργαλεία επεξεργασίας και κατηγορώντας τα άτομα που προσπαθούσαν να επιβιώσουν μέσα σε ένα σύστημα που έχει υποστεί εναντίον τους. Ζούμε σε μια κουλτούρα που γεννά συχνά ανασφάλεια και ντροπή αντί για αυτο-αγάπη και αυτοπεποίθηση.

Υπάρχει μια έντονη διαφορά μεταξύ των πολύ ρετουσαρισμένων εικόνων στα μέσα μόδας και των selfie με ένα πρόσθετο φίλτρο προσώπου ή νέο φωτισμό. Κάποιος τρέφεται σε άτομα από νεαρή ηλικία και συμβάλλει στην ιδέα ενός «κανόνα» προτύπου ομορφιάς. Η άλλη είναι μια προσωπική επιλογή που, ειλικρινά, δεν είναι δουλειά κανενός άλλου.

Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τα συστημικά ζητήματα χωρίς να κατηγορούμε προσωπικά τις γυναίκες που ουσιαστικά έχουν πλυθεί στο μυαλό για να πιστεύουν ότι δεν είναι αρκετά καλές.

Τελικά, εμείς ως γυναίκες είμαστε αντίθετοι σε αυτό. Και μέχρι να βρούμε έναν τρόπο να ανατρέψουμε τα πρότυπα ομορφιάς που μας έχουν καταπιέσει για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, η απαγόρευση αυτών των τύπων εργαλείων και εφαρμογών πιθανότατα θα έχει περιορισμένο αντίκτυπο.

Η JK Murphy είναι μια φεμινίστρια συγγραφέας που είναι παθιασμένη με την αποδοχή του σώματος και την ψυχική υγεία. Με φόντο τη δημιουργία ταινιών και τη φωτογραφία, έχει έντονη αγάπη για την αφήγηση και εκτιμά τις συζητήσεις για δύσκολα θέματα που εξερευνήθηκαν μέσω μιας κωμικής προοπτικής. Είναι κάτοχος πτυχίου δημοσιογραφίας από το University of King's College και ολοένα και πιο άχρηστη εγκυκλοπαιδική γνώση του Buffy the Vampire Slayer. Ακολουθήστε την στο Twitter και στο Instagram.